当前位置:首页 > 文学 > 双城记 > 万业学为先(上)

万业学为先(上)

来源: 作者:蔡成 时间:2017-10-11 10:43:21 点击:

《三字经》里有句话,估计百分之七八十的中国人都能熟练背诵:“玉不琢,不成器。人不学,不知义。”此语并非《三字经》的作者王应麟的原创,源头在《礼记学记》。

《礼记学记》可以说是中国最早讨论教育问题的专著,阐述教与学两方面内容。若细分,则包括:师道之尊、教学相长、为师之德、为学之道。

与《三字经》有出入,《礼记学记》原话是:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”玉不雕琢,就不能成为精美的器物。人不学习,就不会懂得起码的道理。所以,古代那些做君王的,明白建设国家,管理民众,首先要做的事是兴教办学。

这等于替统治阶级(王者)操心,给他们出主意。你们要想江山永固,就赶紧狠抓教育大业。《礼记》劝统治阶级重视教育,肯定不是提醒统治阶级要给民众洗脑。而是要让民众懂得礼义。

其实,《礼记学记》在给“君王”支招前,还给老百姓中的精英阶层也出了主意。“发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎。”

用大白话来说,那就是,考虑问题做事情合情合理合法,又积极追求善良的美德,这样做,你顶多只能做到小有名声,并不足以感动别人。亲自拜访结交贤能的人,而对待那些思想意识与自己不能步调一致的人,也能做到关怀爱护,这样做,确实能感动世人,但是仍不足以教化世人,让大家都和你心连心。要想教化世人,让他们养成良好的习俗,一定要先从兴教办学入手。

这等于替社会精英们(君子)出金点子,要想改良社会风气,兴教办学是首要且必要手段。

想起了鲁迅先生弃医从文。

鲁迅留学日本,本想学好医术,回国治病救人。后来发现治病救人只能向具体的病症开炮,而中国社会更严重恶疾在于民众的“精神”和“思想”上。所以,他决定放下手术刀,拿起笔杆子,当起了“无产阶级的文化旗手”和“无产阶级的伟大思想家和伟大革命家”。先生曾自己袒露理由:“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是提倡文艺运动了。”

给统治阶级支招,给社会精英出金点子,也总得给关心一下劳苦大众吧。于是,《礼记学记》端出这么一番话来:“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。”都知道有美味佳肴,你不拿起筷子去品尝一番,哪会知道它究竟是甜是苦是酸是辣是咸是淡?人间有至善至美的真理,你不去学习它,你哪里会晓得它究竟好在哪?

拿日常美食来打比方,强调学习的必要性。这就等于给普通人民群众发号召了,我们必须热爱学习,用文化知识来武装自己的头脑。

阐述了学习的重要性和必要性,《礼记》搬出《尚书兑命》来教导大家:“念终始典于学。”就是说,要自始至终时刻不忘学习。

这恰似我母亲小时常在儿女们耳边念叨的,“活到老,学到老。”写到此,想起既是战友又是对手的毛泽东和刘少奇的两句话。一个说,“三天不学习,赶不上刘少奇。”另一个说,“一天不用功,赶不上毛泽东。”这恰是“念终始典于学”的最佳写照。

《礼记中庸》里,孔子说:“喜欢学习就能接近于智慧,努力去实施就接近于仁爱,知道廉耻就接近于勇敢。知道以上这三方面就知道怎样修正自身。”(子曰:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者则知所以修身。)

综上所述,就是学习很重要,学习作用大,学习有必要。那么,如何学?

《礼记》说,学习要依时,循序渐进。

《礼记学记》曰:“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙。”

简单白话一番:大学教育的法则,是在邪恶的念头未冒出来之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是防患于未然的意思。当学生可以教诲的时候,才对他们加以教诲,就叫做合乎时宜。依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进。”意即,一方面要防范于未然,趁早教育;一方面又不可拔苗助长,要依时教导响应的知识技能。打个比方,牙牙学语就可以授之以家规礼仪,而如果鼓起如簧之舌,对他灌输几何学物理学,那就完全是个大笑话。

《礼记学记》曰:“发然后禁,则扞格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。”

邪恶的念头已经产生,然后再来禁止,因错误观念已坚不可拔,教育亦难以胜任,难以去除它——我们常言的“屡教不改”,就属于这现象吧。


(未完待续)

分享到:

相关阅读:

评论信息

最多输入150字
验证码
分享到:
条记录 /页  首页   尾页  

最受欢迎文章排行