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犹太人如何建国(十三)

来源: 作者:平民 时间:2018-10-11 11:50:33 点击:

以色列政体

色列虽是个现代民主国家,可其议会、宪法和政党选举都自有其特色。

在宗教方面,以色列政府保留“米勒特制度”。这个“分教而治”方式,继承了奥斯曼帝国的传统。允许宗教团体实行自治、保留信仰习俗,进而达到对众多异教实行有效的管理措施,类同当今澳洲提倡多元化主义。

以色列设有宗教事务部,这是与其他西方国家不同的特点。虽说是要对其他宗教信仰尊重,部门其实是致力于犹太教的宗教法庭、犹太戒律的执行和宗教教育的事务。

宗教政党在以色列众多政党中有重要影响。这些宗教色彩标志的政党反对锡安主义运动,一般不参加政府,要就要建立一个神权国家,而非世俗化社会。有些拉比认为,无国家、无圣殿,到处照样生活,照样敬拜神。当建国已成事实,他们改变策略,派代表参与议会选举。虽代表人数不多,却时常左右政治局势。

宗教政党主要有“精神中心党”(创建1901),致力宗教劳工运动,在世俗的犹太人与犹太教徒之间起调和作用。以色列正教党(1912)是超正统派组织。他们要求免服兵役,碰安息日,乘客在飞机上等候不能下飞机。有些激进青年,会向安息日不守休息规矩而照样有人开来往的汽车扔石头抗议。

以色列政坛现由右翼的利库德集团当政,用强硬态度对待巴勒斯坦问题。宗教政党给予有力支持。

如何和平共处、把世俗与宗教、政治与宗教分离,一直是政府党派争议的话题。如拉宾总理(1974-1976  )在1973年战争过后任职,谋求和平,结果因安息日举行仪式和个人海外存款原因而被迫辞职。

拉宾1992年再次出任总理。这位早年曾在突击部队帕马尔契与英军作战过的军人,深知和平比战争重要。1992年与巴勒斯坦阿拉伯人达成和解。1995年被犹太激进青年枪杀。

和解进程因此一枪之声,几乎全毁。

又如巴拉克总理(1999-2001)考虑长治久安,主张搞政教分离,促进世俗化。反对党领袖沙龙2000年却到阿克萨清真寺访问,激起阿拉伯人强烈抗议。冲突持续四个月,双方400人死亡,一万多人受伤。

每任总理、甚至重要邻国、特别几个大国,他们都在扮演和平与战争的角色。诸如耶路撒冷老城领地、巴勒斯坦难民安置、约旦河西岸、戈兰高地这四大政治地理问题,一直考验人类智慧和现代文明的张力。系念伟大梦想,政治家常剑走偏锋,而百姓大众更关心中东和平稳定,以阿一起共同生活在巴勒斯坦这块大地上。

到2011年,以色列人口达到750万,其中150万阿拉伯人。东欧的阿什肯纳齐人,自视高端人群,虽与来自亚非中东其他地区人群不同,甚至极少通婚,但基本不发生严重冲突。因为他们知道,唇亡齿寒。面对周边敌视国家,只有团结才能生存。

战争胜利让以色列建国得到保障,而民主建制才能让犹太国长久发展。

老城耶路撒冷是犹太人圣殿梦的地方,是拉比们的精神寄托。可有学者分明告诉人们,犹太人精心编造这个“神话”是虚构的。(见《虚构的犹太民族》,中信出版集团,中译本,2017年3月)。如同他们死守六百万这个数据,不容任何人质疑。

无论如何,就拿作者而言,这位特拉维夫大学历史教授,不仅能出版书且不被停课说事,也表明以色列强国具有现代文明国家真正的自由包容的特征,即思想自由言论自由的现状。这不同声音,有比没有好,总是对搞极端正统思想主义一种警告。(待续)

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