河南大学中国少林文化研究院院长、教授张国臣

文化是缘。今天，我有幸参加河南省先进文化研究会“读书会”，看到参会的既有白发苍苍、德高望重的老教授，还有德艺双馨、硕果累累的艺术家，更有投身文化、年轻有为的企业家，真是人才济济，充满正气，万千气象，体现了河南省先进文化研究会的宗旨和水平，非常振奋！

根据会议主持人、河南省先进文化研究会弋梅荣会长的安排要求，下面，我汇报一下自己四十多年的读书、治学、笔耕体会，请各位老师、专家和同志们批评指正。

那是今年6月，在河南大学研究生课堂上，有学子问道：“四十余年来，您陆续在《人民日报》《新华文摘》等国家级报刊发表论文百余篇，撰写十集文学剧本《嵩山》，由央视拍摄并连续播出，出版了《嵩山的流泉》等四十余部文化专著，开创‘中国少林文化学’体系，作品屡获国家级奖项；同时出版法学著作六部，并连续荣获省社科优秀成果一等奖，更被亚洲财富论坛第四届（中国）年会授予‘亚洲影响力人物’称号。请问您的治学理念是什么？”

我微微一笑，讲述了自己读书笔耕的艰难坎坷往事——

文化是根。我1956年3月生于中岳嵩山南麓的登封市宣化镇。天道酬勤，1977年恢复高考，我以登封县“文科状元”入学河南大学中文系后，与四海而来的才俊相较，方知自己不过中流水平。迷惘之际，我叩开系主任任访秋教授的家门，求问“路在何方？”先生如慈父般谆谆告诫：“心向光明，知行合一。”嘱我务必将理论与实践紧密结合，勇辟新径。此言如醍醐灌顶，令我豁然开朗。自此焚膏继晷，笃学不倦。

学习犹如一只钻头，可开掘知识的深井；疑问，好像一把钥匙，可开启研究的大门。只有知识存在生命、具有个性，才配说是自己的。

嵩山是我的家乡。1980年3月，我在校图书馆读李白、杜甫、白居易诗集，看到了历史上名人贤达游中岳、歌嵩山的诗篇，深为家乡佛、儒、道包容发展的厚重文化而陶醉自豪，心想，祖国改革开放了，科学的春天来了，应该让世界了解嵩山文化，应该让嵩山文化走向世界，应该编一部歌颂嵩山文化的书，应该把历代名人歌咏嵩山的诗词编辑注释，发扬光大。

我学习填词《沁园春·嵩山》：“河洛之南，伟岳凌空，峻极于天。阅世间寒暑，亿年难计；岩层起落，五辈同欢。两室葱茏，周柏繁茂，座座峰峦相倚连。儒佛道，结亲朋代代，千古良缘。／青山挥笔如椽，写华夏文明锦绣篇。赞轩辕创业，夏启筑殿，周公铸鼎，初祖参禅，武曌钦封，谦之炼道，司马范程教众贤。歌新曲，更与时俱进，再造河山。”

这是我热爱嵩山文化、研究嵩山文化、歌咏嵩山文化的开始。

百句空谈，不如一个实干。以古扬今，宣传嵩山，歌颂祖国，我构思编写《历代名人嵩山诗选》一书的计划，得到中文系党总支杨瑾书记、苏文魁副书记的大力支持，他们赞扬“这是爱国主义教育的具体体现”，要我克服一切困难，完成此书，作为大学生毕业科研成果，献礼母校。

编注古诗词难啊！有的诗，初看似懂，但以文字注释起来，就不是那么简单了。我以“蚂蚁啃骨头”的精神，走上编注嵩山古诗的艰难道路。第一步，查遍河大图书馆内有关嵩山的古文典籍，在浩如烟海的古代名人诗集中搜录抄下卡片；第二步，对歌咏嵩山文物景点的诗进行整理分类；第三步，对每首诗一字一句进行注释。

什么叫“壁观”“理入”？什么叫“卓锡得泉”？什么叫“只履西归”？我遇到了一个个拦路虎。那些古代佛教禅宗之思想、典故和故事，那些道教的起源、发展和改良，那些儒学在嵩山的传播、创新和包容，一个个巨大而深奥的课题，让我心生敬畏，望而却步。

实在弄不懂的诗句，就去请教华仲彦、高文、于安澜等老师，老师们多次修改释义，真是拨云见日。当遇到译注古诗词之难，或有人冷嘲热讽，想退却时，宋景昌教授鼓励我说：“天下事何事不难？要译李白的诗，只有学识比李白高才能译啊！古代诗人作诗的时代背景、用典，当代人只有全面了解才能明白其意，才能注释啊！你还是大学生，你正干着一个教授都不敢干的事儿，如何不难呢？”任访秋教授也是这样给我鼓励，王宗堂老师多次亲改诗稿。中文系老师们大胆严谨、开拓创新的言行教诲让我如释重负，减轻了心理压力，信心倍增。世上无难事，只要肯登攀，我时时告诫自己，不能退却，不能失败，还要披荆斩棘，继续努力前进！

时间，像生命一样宝贵。时间是公平的，给勤勉的人留下智慧的力量，给懒惰的人留下空虚和悔恨。放弃时间的人，时间也放弃他。少年易学老难成，一寸光阴一寸金啊！

方法总比困难多。书本上不明白的问题，就到实践中去解决。暑假，别人都去休息玩乐了，我心中装着嵩山文化，笔记本里记满了嵩山诗词，回到家乡嵩山，徒步考察了嵩山少林寺、初祖庵、中岳庙、嵩阳书院、观星台、嵩岳寺塔、会善寺、法王寺等历史文物建筑30多处，增加了感性认识；再对照古诗，与理性认识结合起来，更明白了许多诗意。

登封县历史文化专家、时任县教育局局长吕江水老师，提供了很多嵩山人文书籍资料。寻根释意，中秋佳节，我们坐在法王寺月台，欣赏嵩门待月的美景；夜色苍茫，我们徘徊于少林碑廊，秉烛欣赏文人学士留下的墨宝；迎着旭日，我们站在峻极峰巅，体会“一览众山小”的惬意。回到河南大学，我对嵩山古诗词一首一首、一句一句思考、注释、笔耕。

世间万物皆两面，换个角度更周全。如同一个人站立一扇窗户前，向上看是蓝天白云、向下看却是泥土花草。注释鉴赏诗词也是如此，需要立足全局，欣赏诗意。一天，我难解宋人李允中《少林寺》诗中“花开五叶地生金”一句，即叩开于安澜教授的家门。老师细看此诗说：“这句诗涉及禅宗用典，你最好请教中国佛教协会会长赵朴初先生。”初生牛犊不怕虎，我即斗胆向赵朴初会长写信求教。一个月后，赵老的秘书回信，解释了“花开五叶”的禅典。“达摩来中国之前，曾许下一花开五叶的心愿。达摩在少林创立禅宗，逐步形成了五个流派，最终实现了愿望。”真是点石成金！阳光总在风雨后，乌云散尽见晴空。

我拿着信，高兴地跑上开封古城墙，高喊：“我明白了，我明白了！”同学们看着赵朴初会长秘书的信说：“你敢向全国政协副主席赵朴初写信请教，胆子可真大啊！”

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路。

开弓没有回头箭。在中文系党总支的支持和老师们的指导下，《历代名人嵩山诗选》完稿了。一天晚上八点钟，我叩开了系主任任访秋教授的家门，师母把我领到二楼先生的书房，只见70多岁的任老师端坐在书桌前，戴两副眼镜，一副老花镜，一副放大镜，正在校他主编的《中国现当代文学史》。老师太忙了！我不忍心添忙，但还是把自己的毕业汇报成果书稿呈上，请求老师写个序言。

十天后的一个下午，任教授的研究生到10号教学楼107教室，通知我晚上8点到任教授家。我怀着忐忑不安的心情准时赶到。在先生书房，任先生笑着对我说：“你的书稿我看了几章，编注得总体还可以。序言写好了。”啊，真没有想到！我是一个本科生，先生是中国著名学者，这么快就亲笔写序推荐，如此关爱，我热泪盈眶……先生慈祥地看着我，让我坐到椅子上，温和地说：“人贵有志，学有专攻。你如果现在研究唐宋文学，可能一生也很难超过全国学术大家；如果你深入研究嵩山少林文化，长此专攻，那些学术大家可能也永远超不过你。天道酬勤，有德无敌，努力吧！”这是一个经过风风雨雨、几十年如一日做学问的资深教授的教导和期盼，如醍醐灌顶，他的话激励我几十年向着嵩山少林文化学科研究拼搏奋进！

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我夜以继日，认真把200多首嵩山古诗编译注释成书。中国地质出版社徐元蒂教授精心编辑，增加内容，起名《嵩山》，隆重出版。该书成为中国改革开放后第一本比较全面系统地介绍嵩山文化之书。

心境变，处境即变。只要专注地调整好自己的心态，明确奋斗的方向，命运就会在不知不觉中向好处发展。任访秋教授科学地为我的科研之路指明了方向，几十年来，我在工作之余坚持研究嵩山少林文化，取得了一个又一个突破。

1996年，在改革开放的时代浪潮中，河南省委首次面向全省公开选拔副厅级领导干部。承蒙组织培养和同志们的信任支持，我历经笔试、面试、考察三重考验，最终获任省委政策研究室副主任，自此踏入省委“智囊团”的行列。时任省委常务副书记任克礼同志的一堂党课令我终生难忘。他以“副职之道”为题，精辟指出：“大事必汇报，小事不打扰，矛盾不上交。”这十五字箴言凝结着实践的真谛，成为我以后工作的金科玉律。

任职期间，我带领调研组深入中原大地的市县乡村、厂矿社区，实地调研后，主持起草了《关于在全省进一步推广村务公开民主管理的意见》等重要文件。在深入调研基础上撰写的《关于河南省旅游业适度超前发展的调查与建议》，创新性提出“文旅融合”发展理念，获省领导重要批示并转化为具体政策。

1999年，我综合多年来区域文化研究感悟，克服重重困难，节假日不休息，三易其稿，淘沙见金，出版了《中国少林文化学》，对嵩山少林地区的禅宗、道教、儒教、天文、地理、建筑、武术、医药、经济等21个方面进行立体式探索论述，总结出嵩山文化“豪放、博大、包容”的特点及其规律，建立起“中国少林文化体系”，创立了一个新学科。

时任国家新闻出版署署长于友先教授欣然审读作序，并在《人民日报》发表《嵩山深处考察中华文化》的评论，认为该书“比较全面、系统地考察研究了中岳嵩山少林寺一带古往今来的文化现象，建立起自己的体系，构成了一门学问。这是中华文化研究中一个可喜可贺的新成果！”

《经济日报》《光明日报》《河南日报》和新华社《参考消息》等20多家媒体都重点宣传此学术创新成果。该书荣获郑州市政府“旅游发展突出贡献奖”、河南省社科优秀成果一等奖，首届中国民间文艺山花奖·学术著作优秀奖。

什么是创新？创新就是凭着一股子傻劲把看似走不通的路走通了！

改变命运，需从心始。心能笃定，知行合一，必有成果。“二八定律”揭示，干事业要有足够的耐心和勇气。开始是用80%的力气，获得仅20%的成果；只要坚定深信自己的信念，持续地实干，有一定的积累，就会出现用20%的力气，获得80%成果的奇迹。

学贵专攻，文化创新链条拉开，就派生出系列产品。2000年，我受中央电视台邀请撰写10集文化风光电视片文学脚本《嵩山》，拍制后央视连播。2003年，我出版《神奥嵩山》，第七、八届全国人大常委会副委员长费孝通教授题词评介：“求索嵩山神奥处，谱写中原文化魂”。

2008年，纪念中国改革开放恢复高考30周年，我出版“嵩山的流泉”文化丛书，分诗词、散文、电视文学脚本、理论、演讲、武术、箴言、评论、摄影等九卷，中国杜甫研究会会长、陕西师大教授、博士生导师霍松林先生撰写总序，评价该丛书具有“宽阔的历史眼光、深厚的文化积淀、不懈的探索创新、多元的学术方法”四大特点，“是一个嵩山之子在攀登中用30年的心血和汗水凝结而成的智慧结晶，从某种意义和程度上说，该丛书多视角、跨时空、多维度地描述了中国30年来改革开放和社会主义现代化事业波澜壮阔的历史进程，记录了一个探索者时时与祖国同心、事事与时代同步、不断拼搏进取的人生旅程。”

一种物体在不受外力时，总保持静止或匀速直线运动状态。任何大成就或者大灾难都是累积的结果，一部部小书累积起来就成了大书。2011年，我出版《嵩山诗词一百首》，著名历史作家二月河和著名文学评论家杨匡汉审看后分别写出序评，认为其诗词具有“豪放、史诗、创新”三大特点，体现了中岳嵩山风骨。该书获河南省2011年度优秀图书一等奖。

2012年，我出版《嵩山散文三十篇》，中国作家协会副主席廖奔教授序评说：“尤为吸引和感动我的，是国臣行文的淳朴浑厚风格，以及文中一以贯之的昂扬向上之气，它氤氲在这篇文辞里，也如影随形地缠绕在国臣的人生路途之中。”2015年，我应河南广播电视台之邀，庆贺“登封天地之中历史建筑群”入选世界文化遗产，撰写完成了11集文化艺术片《诗化嵩山》文学脚本，以诗为主线，展现了嵩山之豪气、历史之悠久、文化之厚重，评论家认为，其“大胆开拓创新，使嵩山吐翠，翰墨流香！”

学知识搞尖端，毅力和阻力成反比，毅力越强，阻力就越小，付出必有回报。只有逆流而上，才能找到水的源头。经过多年的持续学习努力，我初步实现了阶段性目标。2005年，中国作家协会主席团审议我的多部专著，高票通过，批准我为中国作家协会会员，圆了我的作家梦。

先进文化励志，精神之树长青。2009年12月3日，河南省社会科学院、省社科联和河南大学在新建的河南大学图书馆举行“张国臣《嵩山的流泉》文化丛书捐赠仪式暨出版研讨会”。

河南大学校长娄源功教授主持会议，河南省副省长徐济超、省政协副主席梁静发来贺电，省十届人大常委会副主任张世军和著名作家二月河、李介新、孟宪明、王守国、杨福平、张志超、田凯、王家坤、钟海涛等出席。与会专家学者认为，“嵩山的流泉”文化丛书以独特的视角揭示了嵩山文化、中原文化的博大精深，以及经济社会发展的基本特点和规律，与祖国同心，填补了中华文化研究空白，倾赤子之情，诠释爱与幸福的真谛，嵩山的圣泉必然流向四方……河南大学老校长，我的恩师王文金教授即席赋诗《为张国臣君〈嵩山的流泉〉出版而作》：“险峻嵩峰翠似烟，龙飞瑞气凤高旋。卅年九卷文星胆，揭秘名山第一篇。”

只要厚道，必有厚报。回首数十载成长之路，我深深体悟：“当老实人、说老实话、干老实事”是做人根本。“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？”人生最大的智慧是厚道，最深的福报是感恩。

我的点滴进步与学术成果，首先源于党组织的精心培养——从基层到厅局，是组织为我铺设了成长阶梯；其次承蒙父母师长的谆谆教诲——那些煤油灯下的叮咛、课堂内外的点拨，筑牢为学为人的根基；更离不开团队同仁的鼎力相助——每一个研究课题的攻坚克难，都是集体智慧的结晶。

在此，我要向培养我的伟大时代、教导我的人生导师、并肩奋斗的同志伙伴，致以最崇高的谢意！这份感恩之情，将永远铭刻在心，化为继续前行的力量！

文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一个国家、一个民族休戚与共、血脉相连的重要纽带。

我四十多年研究嵩山文化，“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉，传承中华优秀传统文化，发展社会主义先进文化，增强了文化自信，我为五千年华夏文化骄傲、自豪。